المذكورة برقم 2 ، بسند الفقيه ، 7 ، « 1 » و 9 ، معتبرة سندا ، والمذكورة برقم 6 في سندها إبراهيم ، وهو إمّا الكرخي وإمّا الصيقل ظاهرا ، وكلاهما مجهول ، فلاحظ . 32 - كراهة مناكحة الزنج و . . ( 139 ) المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا ، وأمّا المذكورة برقم 4 ، فالسند معتبر ، لكن الاتّصال غير محقّق ؛ لأنّ الحسن بن ظريف ( وفي المتن الحسين وهو محرّف الحسن ) هو الواسطة الوحيدة بين محمّد بن يحيى العطّار وهشام وهذا غير ممكن ، فإن قلنا بأنّ الواسطة المحذوف هو أحمد بن محمّد الثقة ، كما هو غير بعيد فالرواية معتبرة وإلّا فلا . 33 - يكره للرجل أن يتزوّج بامرأة . . ( 25 / 141 ) فيه رواية واحدة معتبرة بسنديها . 34 - كراهة تزويج الحرّ الأمة دواما إلّا . . ( 141 ) المذكورة برقم 1 ، و 4 ، عند جمع سند التهذيب ، معتبرة سندا . 35 - عدم جواز الأمة على الحرّة . . ( 143 ) المذكورة برقم 2 ، 5 ، بناءا على أنّها مرويّة عن محمّد بن قيس ، 11 ، بناءا على ما ذكره في الهامش وإلّا فظاهر المتن أنّها مرسلة ، 13 ، بسند التهذيب عند بعضهم ، معتبرة سندا . 36 - حكم من تزوّج حرّة على أمة وبالعكس . . ( 146 ) المذكورة برقم 1 ، على المشهور أو عند جمع ، 2 ، بسنديها ، معتبرة سندا .

--> ( 1 ) كلمة إبراهيم في سند الاستبصار ، زائدة ظاهرا .